NŌ e KYOGEN

ORIGEM DO TEATRO NŌ

Tanto o teatro NŌ como o KYOGEN originaram-se de uma outra forma artística muito popular no século XIV: o SARUGAKU (macaquice), que era uma espécie de espetáculo cômico bastante grosseiro mas com uma grande aceitação popular. É importante ressalvar que o teatro NŌ atual não seria possível sem a liderança dos grandes escritores, respectivamente pai e filho, KANAMI E ZEAMI, que contaram com o importante apoio do Shogun ASHIKAGA YOSHIMITSU (lembrado até mesmo nos dias de hoje por ter mandado construir o KINKAKUJI (templo do pavilhão dourado) para que pudesse ser utilizado por ele em sua aposentadoria). Zeami, em particular, escreveu inúmeras peças que ainda são retratadas atualmente no repertório de aproximadamente 250 peças do teatro NŌ. Ele ainda confeccionou diversas obras detalhadas que explicam como o teatro NŌ deve ser composto, representado, dirigido, ensinado e produzido.

Posteriormente, no período EDO (1603-1868), o teatro NŌ tornou-se a forma artística oficial do governo militarista. Muitos senhores feudais, que também eram líderes militares, estudavam e atuavam no teatro NŌ.

TIPOS DO TEATRO NŌ

Existem cinco categorias mais populares do teatro NŌ. A primeira delas, conhecida como KAMI MONO (peça dos deuses), envolve a história sagrada de um templo shintoísta. A segunda, SHURA MONO (peça das batalhas) focaliza os guerreiros. A terceira categoria conhecida como KATSURA MONO (peça das perucas tradicionais estilo Geisha) tem como protagonista a beleza feminina. Já a quarta categoria tem seu conteúdo variado que inclui o GENDAI MONO (peça dos dias atuais), na qual o tema abordado é contemporâneo e realístico ao invés de legendário e sobrenatural, e o KYOJO MONO (peça da mulher louca) onde o protagonista fica louco devido a perda de um grande amor ou filhos. E finalmente a quinta categoria, conhecida como KIRI MONO (peça final), retrata demônios e seres sobrenaturais. Há algum tempo atrás, essas cinco peças eram executadas de uma só vez. As primeiras quatro peças tinham intervalos onde era executado o KYOGEN (peça de caráter cômico). No entanto essa prática de unir as cinco peças não é muito comum nos dias de hoje, devido a sua longa duração.

DISTRIBUIÇÃO DOS PERSONAGENS

O principal personagem do teatro NŌ é conhecido como SHITE, que algumas vezes atua acompanhado de um ou mais personagens coadjuvantes chamados TSURE. Em muitas peças o SHITE inicialmente atua como uma pessoa normal. Depois ele deixa o palco e retorna em sua verdadeira forma: um espírito de uma pessoa famosa da antiguidade. Na primeira parte dessa transição, o SHITE é chamado de MAEJITE. Já na segunda parte, ou seja, em seu retorno, o SHITE recebe o nome de NOCHIJITE.

O personagem secundário, conhecido como WAKI, geralmente representa um religioso cujo questionamento sobre o SHITE torna-se importante para o desenvolvimento da história. O WAKI normalmente aparece acompanhado do WAKI-TSURE, que é uma espécie de personagem coadjuvante.

Um terceiro personagem fundamental, geralmente atuado pelos atores do KYOGEN, denominado AI, é uma espécie de narrador responsável por dar respaldo ao WAKI e aos espectadores de forma que eles possam entender atuação do SHITE. Todos os atores de NŌ se dedicam exclusivamente ao papel que lhe é destinado, ou seja, um ator que encena o SHITE nunca atua como WAKI.